为什么要学易经？适合初学者的易经基础知识。

《周易》是我们终生要学习的东西。我们千万不要以为我们能看懂《易经》的全部。只要我们能理解一点《易经》，就会很神奇。

但这一点在我们每个人的生活中都很重要。《易经》是一片智慧的海洋。《易经》的每一个卦、每一行、每一个字都可以说是充满智慧，但这是我们有没有这个本事，能不能“懂”的问题。

《周易学入门》第四句解释了周易的重要性，它是“生命之宝”。从历史上看，孔子对《易经》的评价是相当高的。也有不少人对《易经》评价很高。比如医圣孙思邈说：“不知道变化，就不能跟医生说话。” 医生没有研究过《易经》，不懂《易经》的道理，不配做真正的医生。唐朝名臣余世南也说过一句话：“不识易，成不了将军。” 所以，以后的统帅，基本都是精通《易经》的。

这句话可以引申到很多地方，“不懂容易就谈不上军事”、“不懂容易就谈不上外交”、“不懂就谈外交”不知道容易，你不能谈论教育”。在几千年的历史中，因为《易经》而立下汗马功劳的杰出人物太多了。让我们回到历史，看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东。他们都学了易经。杂书读一千本，不如读一本《易经》，这叫杂书万卷。它比一本经典的书还要糟糕。

我们现在读到的《易经》就是《易经》。“星期”这个词本身就具有三个含义。第一个是全面的。它写的非常周到和全面。第二个是循环。据说，天地之道，变化规律，是每七日来来去去。三是指朝代，代表周朝。“易”字也有三义，即有“三更”之说。首先是变化。周易最重要的理念是改变。它相信世界上的一切都在变化，有很多话可以解释。：“形于天，形于地，变化即在。” “圣人设卦观象，而系词则用来分清好坏，刚柔相济，产生变化。”二是简。我们在不断地把事情复杂化，《易经》明确规定“简”：“干易知，坤简能，易知易行，易知易行，易行易行。 ，成功，容易遵循，持久。有功德则大，久则成圣人之德，大者成圣人之事。简单易行，得天地之理，得天地之理，正是在其中，一个人才能成为一个职位。“告诉我们，只有容易的，我们才会接近，只有简单的，我们才能做的长久，才能做好！第三个不容易，世间万物都会改变，但不是随机的，而且我们会遵守一定的规则。经验法则，这个规则是不变的。任何事情都有一个规则，一切都会改变。这才是硬道理。

“一阴一阳称为道，其后为善，所成者为性。仁者见仁，智者见知。老百姓不懂得用天，所以君子之道难得！” 生活中，处处都是《易经》的影子，但我们常人常人只是日常用，不自知；世上没有什么特别的，只是“日去，月来，月去，日来，日月。寒去，热来，热去，寒来。 ，当寒热相互推挤，年就应运而生。” 天地之道一点都不复杂，太阳每天升起，晚上落下，

周易学入门，教规矩，所以要学《易经》，必须通读，更要通读《易经》全文，先立易德，做事者没有毅德不应该学习《易经》。就像修武者一样，修武者首先要注意的是武术。如果你没有武术，就不要练武术。你武功练得不错，很多人都成了采花贼。我们选取《易经》中的几句话给大家讲解，让大家体会到《易经》所蕴含的真理。我们读《易经》的时候，我们读的前四个字叫做“元、衡、礼、真”。很多人不明白这四个字的意思，一开始就被难住了，“元、恒、立、真”。、利、贞”是天地变化的规律，也是万物变化发展的规律。现在很多成功的人，只要有成功的，就到处报道，告诉大家自己的成功。这些成功人士都讲这四个字，就是“元、亨利、李、真”。到处做报告，告诉大家他们的成功经验。这些成功人士都讲这四个字，就是“元、亨利、李、真”。到处做报告，告诉大家他们的成功经验。这些成功人士都讲这四个字，就是“元、亨利、李、真”。

“元”是万物之始。所谓“一元归初，万象再生”。因此，“元”是指开始。那么最好的开始方式是什么？《易经》告诉我们“以元为善”。我们的开始必须朝着良好成长的方向发展。所以，有“君子慎入之”之说，入手一定要慎之又慎。易经告诉我们，只有好的成长的方向，才是好事的开始，才是我们想要的开始。如果是邪恶增加的开始，那是绝对不允许的。

“恒”是什么意思？说到发展，我们想要的发展是怎样的发展？《易经》说：“得福者得福”。能汇聚精英的发展，就是我们需要的发展。因此，“元与繁荣”是建立在善良和繁荣的基础上的。

什么是“利润”？当我们做任何事情时，我们必须考虑到利益问题，这就是准入原则。所谓“君子爱财，取之有道”。我们可以想要什么样的“利益”，又不能想要什么样的“利益”，《易经》给了我们这样的准入原则。告诉我们，我们做任何事情，在我们的生活中，都会涉及利益，必须有一套原则来对待。这个“利益”不是随便的“利益”，而是必须以义为基础。

正义就是正义。它有益于他人和社会。这叫做义。这就是天地变化的规律，“元、衡、立、真”，先重视你的开始，再重视你的发展，再重视你的使用原则，坚持正义，并继续努力。《易经》是一部非常古老、非常神奇的经典。在所有人的眼里，你可能会觉得这《易经》太难太神秘了。很多人想学，却不知从何下手，以为是天书。

首先，《易经》很重要，在我们中国，她的名气很大。用我们的话来说，《易经》的智慧无处不在，告诉我们《易经》的重要性。

其次，《易经》不是一、两个人写的，它是集体创造的，不是普通人，而是圣人。它有很多能量。作为中国人，我们应该感到非常自豪。《易经》的价值，我们用四句话来形容。第一句话叫做“团长”。在我们国家的所有书籍中，没有一本书有这样的标题。让我们从初学者易经入门的角度来解谜。《群经》有多少经？

一是基础班经典。有《三字经》、《百家姓》、《千字》、《地子规》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等在。所谓的基础课经典教你如何做人。培养孩子就像盖房子一样。第一步是打好基础。基础课经典是解决一个人的基础问题，如何做人。

二是结构类经典。解释世界天地变化规律，《易经》的第一个入口是《易经》，还有《孝经》、《诗经》、《道德经》， 《黄帝内经》、《金刚经》……我们收录在儒、道、医、佛四大宗派的经典之中。我们不谈这些经典的使用，我们只是想象，假设我们从小就读过这些经典，想想我们现在会处于什么状态？如果我们自己的孩子从小就学会了这些东西，他们会处于什么状态呢？

三、古典装饰。如《唐诗》、《宋词》等。说明《易经》重要性的第二句话是《易经》是“文化之源”。我们的文化主要包括“儒释道”。《易经》中称“积善之家，必有玉卿”。“恶不积，不足以毁身，善不积，不足以成名。” 因此，作为君子，我们应该“小事勿施，恶事勿施”。做点小事。”佛教劝人为善的思想来自于《易经》中儒家的五种关系：“官员，父子，夫妻，兄弟，朋友。” 在《易经》中，我们也可以看到这样的描述：“有天地，则有万物，万物皆有，然后有男有女，有男有女，再有夫婿。妻子，有丈夫和妻子，然后有父亲和儿子，有父亲和儿子，然后有君臣，有君臣，然后有上下，然后有上下，然后礼节很讲究……” 这不仅是关于武伦，而且是关于武伦的来源，儒家所重视的武伦关系，显然起源于《易经》。在《易经》中，我们也可以看到这样的描述：“有天地，则有万物，万物皆有，然后有男有女，有男有女易经入门，再有夫婿。妻子，有丈夫和妻子，然后有父亲和儿子易经入门，有父亲和儿子，然后有君臣，有君臣，然后有上下，然后有上下，然后礼节很讲究……” 这不仅是关于武伦，而且是关于武伦的来源，儒家所重视的武伦关系，显然来源于《易经》。在《易经》中，我们也可以看到这样的描述：“有天地，则有万物，万物皆有，然后有男有女，有男有女，再有夫婿。妻子，有丈夫和妻子，然后有父亲和儿子，有父亲和儿子，然后有君臣，有君臣，然后有上下，然后有上下，然后礼节很讲究……” 这不仅是关于武伦，而且是关于武伦的来源，儒家所重视的武伦关系，显然起源于《易经》。有男有女，再有夫妻，有夫妻，再有父子，有父子，再有君臣，有君臣，再有上下。下，有上下，再讲究礼节。。” 这不仅是关于武伦，而且是关于武伦的来源，儒家所重视的武伦关系，显然起源于《易经》。有男有女，再有夫妻，有夫妻，再有父子，有父子，再有君臣，有君臣，再有上下。下，有上下，再讲究礼节。。” 这不仅是关于武伦，而且是关于武伦的来源，儒家所重视的武伦关系，显然起源于《易经》。

《易经》中有一个家卦，专门讲家庭关系：“女在内，男在外”。现在我们很多人都不知道这个道理：女人属于主人，男人属于主人。外面，但现在很多家庭都颠倒了，女同性恋在外面，同性恋在里面。“家中君子严，故称父母。” 父母就像皇帝，就像一个国家的皇帝。又曰：“父子兄弟，夫夫妻，家也。道正，家正，天下安。”

所以我们提倡教育孩子不要离开家庭。因为很多人把孩子送到其他地方，教给别人。反正他们有钱，就送他们走。你自己想想，你十几年没和你在一起，一起生活，一起长大，你只是给了他钱，根本没有承担教育的责任。一个家庭不能有一个没有孩子的家庭；一个家庭不能有没有父母的家庭；没有父母的孩子是各方面都不健康的，所以我们提倡应该有“家庭伦理”。“家道”在中国文化中占有非常重要的地位！《大学》中讲到“修身、齐家、治国、平天下”。

家庭与道家的关系源于《易经》。《易经》引言中称其为文化之源。太极的思想也来自于易经，还有我们下的围棋。这个道理也是出自易经。天是圆的，棋盘是方的，棋子是圆的，都是有一定道理的。

武术和太极拳更是如此。太极拳讲的是阴阳的和谐，并且时刻注意这种和谐。因此，中国文化的任何地方和领域，都不是出自《易经》的。第三句解释了《易经》的重要字眼，即“智慧之海”。读经，并不要求你通晓周易。相信到现在为止，没有人敢说自己通通易经，就连孔子也不敢说通通通通。，于是他说：“加我几年，五十年学易，你可没什么大不了的。”